【神话传说 Mythos Saga】天娇英烈篇 卷一 第四章 第一回 纷乱序幕

　　《第一回 纷乱序幕》

　　齐都临淄城西的稷下学宫，是由神圣龙皇朝的第二任皇帝於圣纪一四九年下诣兴建的全盖亚大地上最高级的学府。

　　整个稷下学宫均以九宫五行布局兴建，而中央那雄伟庄严的剑宫，则是一座以〔胎藏界曼荼罗〕阵布局建筑的宫殿式园落群。

　　以曼荼罗阵建设的剑宫和整座学宫的布局，就仿拂是一座巨大的风水建筑群般，或甚者更有人会觉得这是一座为镇压著什么东西而建造的巨大法阵，为这座全盖亚大地最高级的学府披上一层浓厚的神秘色彩。

　　而一个关於稷下学宫原本的真正用途就是用来封印著上古魔物的传说，更在学宫的师生和临淄城的百姓中不经而走，这个传说更使得中外各国的学者和有心人仕均将这所最高级的学府产生了浓厚的兴趣。

　　可是，经过了这么多年的明查暗访和所投入了庞大的人力物力之後，却还是没有人能揭开这个稷下学宫建筑布局之谜。

　　因此，这个传说也渐渐地被大部份人所遗忘，最後就只变成了一有单纯的有趣话题了。

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　　在那个即将风起云涌的冬夜前，有一头大猫猫在剑宫里西厢的苏悉地园中享受著初冬那清冷凉爽的空气和冬日那柔和温暖的阳光。

　　这头被小媚儿当作宠物的大猫猫，正是传说中龙生九子之一的圣兽〔蚣夏〕。

　　神话传说中的〔蚣夏〕是一头狮头、狮身、龙尾，凶猛的水陆两栖怪兽，由於这头圣兽很喜欢将大量的水饮进肚里，然後再吐出来，所以常被人作为桥柱和喷泉的吐水口雕饰。

　　自从小媚儿拉著若云到临淄城里去後，那头大猫猫便独自在园里优闲地睡著午觉。

　　睡眠，无拟是一种消磨时光的最高享受，但对於一头拥有数千年以上寿命的圣兽来说，数百年的漫长沉睡，也只不过是白马过而已。

　　在龙泉中沉睡了百年以後醒来的圣兽蚣夏，真的是跟一头温驯小猫咪一样，虽然齐王周君儒一再警告著那些对传说中的异兽充满著好奇心的学者们，而且平时一向便守卫严密的剑宫，也更加严密地封锁了起来，可是还是防不了学宫中的一些恐怖份子的侵入。

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　　一夜的忽然而来的风雪下，位於剑宫最内层的中央八叶院外，西面持明院里依然灯火通明，仿拂便是守护著这片大地的一盏明灯。

　　齐王周君儒独坐在那张用一整块青玉雕琢造成的青玉案前，双手轻轻地抚按在古琴苍龙的那五条朱色和一黑、一白的琴弦上。

　　古琴苍龙有朱色弦五条，每一弦于琴端扣弦处均刻有小字，分别为〔赤宫〕、〔烙商〕、〔朱角〕、〔焰徵〕、〔火羽〕，而另外两条一黑、一白的琴弦，〔少宫〕者黑曰〔玄宫〕、〔少商〕白者曰〔金商〕。

　　一人、一案、一琴。

　　人是当世霸者，论武功和才智，当世问谁与争锋？

　　青玉案、古琴苍龙，也是世间上难求的至宝。

　　可是，这一人、一案、一琴，却是十分寂寞。

　　人，是孤家寡人。

　　在案前独坐的孤家寡人。

　　按琴而无声，更添冬日黎明时分的寂静。

　　持明院中，那个以古铸造的〔狻猊〕鼎炉中烧著的一块沉香，也快要销耗到尽头。

　　习惯早起的周君儒，刚签发了一封紧急的法令後，便呆坐在青玉案前等候著婢仆们奉上热腾腾的早点。

　　举世无双的霸主也有发呆的时候，而能令周君儒发呆的事情，绝大多数会跟那个人有关。

　　无论那个人的剑、还是他的事、或是他身边的那个她，以及他们的後人，也足以令到周君儒坐在案前抚琴发呆。

　　其实昨夜周君儒并没有睡得了两个时辰，因为他除了忙於要处理的一大堆国事和筹备冬至大典的事宜外，他的坐驾〔苍霸〕也进入了最後的调整阶段。

　　〔苍霸〕是一台传承自上古宇宙世纪时代的超级〔巨神兵〕。

　　在那古朴典雅的多层复合性装甲的包装之下，拥有海陆空三栖战斗能力的苍霸，更能表现出其流线形的优美和强大的战斗力。

　　而且苍霸的可怕之处除了拥有海陆空三栖的战斗能力外，却还兼有了〔魔装机神〕的魔法能力，在战场上能遇到这样的一台完美的巨神兵，而还有能力抗行的对力，也实在是少之又少了。

　　因为一般的巨神兵都只能在陆地上战斗，只有少数的巨神拥有水陆或空中战斗的能力，而能够发放出魔法力量的〔魔装机神〕却就更加稀少了，可是苍霸却是这样的一台兼具著海陆空和魔法使用能力的超级巨神兵。

　　当然，这样完美的超级巨神兵，也就只大像周君儒这种有著骑士、魔导士和智者等能力集於一身的〔霸〕，才能完全地发挥出苍霸的所有力量，也许苍霸名字也就是苍天之下的霸主吧。

　　但是，像苍霸这样强大和完美的巨神兵却有一个十分严重弱点，这个弱点就是当苍霸在近身的白兵战时，若同时使用魔法能量，便会影响到机体的活动能力和机能的稳定性。

　　拥有超人智慧的周君儒在中年以後，差不多花了大部份的时间都是用来研究如何改善苍霸的这个缺点，因为以往就曾经是在这种的情况之下，差一点儿令到号称是最强的周君儒险些也命丧沙场。

　　然而，此刻周君儒所想著的，却不是如何为刚作出最新改做後的苍霸作最後阶段的调整，而是为那个人和那个她的後人身上所发生的事而想得发呆。

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　　虽然，自神圣龙皇帝武明建国後便立即废除了奴隶制度，而帝国的第二代皇帝更在全国推行了均田制，使得肯付出劳力的老百姓都能自食其力。

　　可是世上也并不是每个人都愿意去自主自己的人生和以自食其力的方式生活，可九些人愿意依附别人而生存。

　　也许，这就是一种人类天生便拥有的依赖性。

　　或者，这也一种人类的习性，而这种习性就是解释了为什么人们会自然地喜欢去依靠著强者的原因，而就是因为这种人类天生的习性，才会构成了人类的社会群落，从而发展出文明和各种体制吧。

　　姑且勿论那种存在於人性之中的依赖性，是否真的就是令到人们会去依附著别人而生存的理由。

　　即使神圣龙帝国中并没有奴隶制度，可是奴隶阶级还是存在於帝国之中。

　　当然，存在於神圣龙帝国的奴隶，可是比别国的奴隶生活好多了。

　　神圣龙帝国中的奴隶阶级，只是等同於一种契约的存在，只要主仆互相同意，契约便可以成立。

　　而这种契约的存在，也正表示著盖亚大地上的这个最强大的封建帝国的存在。

　　本来，封建帝国的存在，便是以帝权和贵族阶级为主，其下便是人民百姓，再其下便是奴隶阶级。

　　但历代的神圣龙皇帝却都是以完全除贵族阶级主意和奴隶阶级为己任，当然也得到到大部份人民的支持。

　　可是那些为了永久地享受著富裕的封地、尊贵的身份特权和奴隶们待奉的贵族们，却也自然地结集成为了一种反对势力，而这种反对势力的首脑除了以贵族院为主外，却还牵涉到帝国的两大权力重心人物。

　　神圣龙皇朝帝国中的丞相和太尉，两人分别为掌管了帝国的行政和军事的最高领导人物，而这两人也同时代表了帝国中那些传统的贵族和地区军№们的利益。

　　在这两位掌管国家实权的两大巨头的制衡下，皇帝和议会在推行改革变法时，也不得不在传统贵族和地区军№的影响和抵抗下，作出了一些妥协。

　　神圣龙皇朝帝国便在这种流传了六百多年的传统下，皇帝、御史、议会，跟丞相、太尉、传统贵族、地区军№和奴隶主，这两大阵营之间的分期和斗争也越来越趋激烈和恶化。

　　而引发这些斗争越趋激烈和恶化的另一个原因，也是由於在统治著这个拥有无比丰饶和广阔土地的强大帝国的三大皇家，虽然在人民心中拥有犹如同天神一般地位的存在，可是三大皇家的子孙到了这一代也零到久缺强一位强大的男性来继承帝位。

　　帝皇的武氏皇室就只有一位年纪尚幼的小公主，第二皇家虢国公的後代不详，第三皇家齐王周氏一族就只剩下年已步入衰老期的一代剑宫霸主周君儒这位孤家寡人。

　　这正是意味著以往以皇室那至高无上的影响力和强大的实力来维系及压下的种种矛盾和抗阻力，也随著皇室的零而继渐变得失控了。

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